谄谀者宜惕（金台随感）

2013年04月8日  来源: 人民日报

怀銮

　　人都知溜须拍马的谄谀之风不好。概括起来说，阿谀奉承有三大危害：一是使被谀者听不到真话，看不到实情，见不到真面貌，听到的、看到的全是一片莺歌燕舞，最终偏听则暗，判断失误；二是使被谀者个人的“爱好”，成为拍马者的“突破口”，渐渐全面沦陷，失去理智；三是谄谀者可能处处受到袒护，变成好人受气、小人得志的局面，把人际关系弄得复杂、紧张，污染风气，败坏作风。

　　谄谀，实际上是一种欺骗。它之所以有市场，根子还在听任甚至享受谄谀者身上。因为喜欢人奉承，就必然有人投其所好。而谄谀者为何要谄谀？原因很简单，是看中其手中的权力，背后的利益。如此，一旦权力退去，利益散尽，谄谀者也就吸完了给养，鸟雀般散去而又忙着谄谀下一位去了。司马迁在《史记汲郑列传》中记载了一个故事：有个下邦人姓翟的，起先当廷尉（最高司法官）时，宾客来往极盛，把大门都堵塞了，罢官后，则大门外可罗雀。后来，翟公官复原职，又当了廷尉，宾客们又准备前往巴结，翟老先生便在门上写了二十四个大字：“一死一生，乃知交情；一贫一富，乃知交态；一贵一贱，交情乃见。”这番话，对人情世态的分析，真是再透彻不过了。也足以说明“谄谀者不忠”，“谄谀者宜惕”的道理。“谄谀在侧，善以障塞，则国危矣”，这是古人对历史和世态的经验总结，对今天来说仍很有现实教育意义。

　　历史经验告诉人们，对谄谀者要提高警惕，因为奉承是一种麻醉剂，不仅麻醉人的大脑神经，更会腐蚀人的灵魂，使人失去理智甚至良知。如此可解书中为何说“千人之诺诺，不如一士之谔谔”。意思就是，迎合、奉承的人再多，也顶不上一个敢讲真情说实话的人宝贵。

“善下斯为大”（金台随感）

2013年02月18日  来源: 人民日报

怀銮

　　  俗话说“大王好见，小鬼难缠”，意思是见到高官大官大多都和善客气，见到不大不小的官员，他们反而趾高气扬，官腔官调，令人难以接近、接受。此话虽然有点偏颇，却道出了一个理，“善下斯为大，能虚自有容”。

　　一次，周恩来总理去外地视察工作，飞机着陆后，他同机组人员一一握手，表示感激。此时，机械师正蹲在地上工作，周总理和其他同志握手后没有马上离开，就站在机械师身后耐心等待，并示意别人不要惊动。机械师忙完工作后转过身来，发现总理竟然站在身后，不禁大吃一惊，忙说“对不起，总理，我不知道您在等我！”总理却笑着说“我没有影响你的工作吧？”随即紧紧地握着机械师满是油污的双手，令这位机械师和在场的人感动不已。

　　老一辈无产阶级革命家这种“善下”的崇高思想境界和优良作风，是一笔宝贵的精神财富，无时不滋养着我们党的干部，代代传承，令人欣慰。由此，令我想起了几年前的一件事。一天，在皖南山村公路陡坡上，有两位农民兄弟拉着两辆满载农产品的板车在爬坡，猝然后面来了一辆小轿车，当司机同志准备按喇叭催促时，车上一位官员说：“不要催，下去推一把”，三位干部下车把前方两辆板车推上了坡，前后也不过十多分钟，这两位农民十分高兴地与他们握手言谢。“催一催不如推一推”，此事虽然过去几年了，但“干部推板车”的故事一直在群众中流传。这表明百姓对有“善下”之心的干部是念念不忘的。

　　“善下”，就是眼睛要向下，眼要看到实情，心连着百姓。这是一种美德，一种胸怀和境界，体现出一个干部的党性、官德、学识、见识和人品。对组织而言，“善下”更是一种凝聚力和战斗力。

　　可惜，这“善下”的优良作风和官德，在有些干部心中渐渐流失了。有的干部所关心的是地位、权力和金钱，对上，两眼眯笑，巴结谄媚，对下，两耳不闻，闻而不听；有的干部，一提升到领导岗位，腰身变粗，架子变大，对下属不亲，对同事疏远；有的干部没叫他官衔，马上变脸，甚至找茬刁难。有一种不良风气尤其不可小视，每逢年过节，部属都要向其领导登门拜年，部属不去拜年不行，去了礼轻也不行，如有哪位部属不去拜年或礼轻了，那就没有好日子过了，不是被弄去坐“冷板凳”，就是提升没份。

　　“善下”与“善上”，虽只一字之差，却反映了一个干部，尤其是领导干部的思想品行。这种现象虽然发生在少数领导干部身上，但影响很坏，它损害了组织形象，玷污了同事关系，压制了人的积极性，严重妨碍了党的工作。为什么有的干部惟有自己，没有一点“善下”的良知呢？讲到底还是心里有没有群众的问题。能不能“善下”，这不仅是个人问题，是官风问题，更是一个组织的形象问题。

　　从政以德，是我国古代政治文明的优良传统，是正己、修身、齐家、治国、平天下的前提。为官者的道德水平如何，在一定程度上反映一个社会或地区的整体道德水准。“人无德不立，国无德不兴。”为官只是一时，做人才是一生。德是做人的根本，有了这根本，才能谈得上善待他人，善待部下。

国以民为本，人以德为先。当今，我们国家把民生放在头等重要位置，免除农业税，免除九年制义务教育学杂费，实行低保、养老保险、医保等一系列惠民政策，这是德政、善政的范例。一个国家要兴旺发展，民众是根基，爱民、惠民根基才牢固。

歌舞声中听民声

2013-03-22 来源: 安徽日报

怀 銮

在人们的印象中，歌舞似乎是艺术家们的专利，而今不同了，不少民众也成了能歌善舞的行家里手。

近年来，出行到了合肥、杭州、南京等大中城市，跑了宣城、黄山、宁国等市县，只觉所到之处的广场、公园、湖畔，都充满文化气息。每逢早晚和双休日，哪里有广场、有公园，哪里就有人群，就有歌声嘹亮、起舞翩翩。参与者大都是中老年人，也有年轻人。形式上，有腰鼓队、歌咏队、舞蹈队，内容上，有京剧、黄梅剧、越剧、地方剧或广场舞、健身舞、交际舞等等，真乃歌舞满城，笑声朗朗，一派生机勃勃。据了解，这种景象已遍布全国各地，令人可喜可贺。

有人说，歌舞声中听民声。此话是有一定道理的。歌舞声体现了民众安居乐业、国泰昌盛的精神风貌。如果是生活在吃穿无着、居无定所、风雨飘摇的困境中，哪来的心情唱歌跳舞呢？也就是说，民众有了美好幸福生活，才会有好心情，才有那一阵阵高昂的歌声、一支支轻盈的舞曲，越过大街小巷，穿越广场时空，优美动听，悠然自得，似乎把那座座都市、山城，唱得青春焕发，跳得生机勃勃。

民声，给政府有关部门传递了一个信息，那就是要加强对群众文化生活的引导和支持，积极为民创造优越的文化生活环境，以更好适应民众的需求。因为群众需要文化生活，文化生活是滋养人的精神元素。一个民族的自觉，首先是文化上的觉醒；一个政党的力量，很大程度上取决于文化的自觉。当今时代，文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉。人民群众自觉自发地参与和开展文化活动，一展歌喉，大显风采，抒发内心的感情，用歌声、舞曲来颂扬今天的美好幸福生活，这本身就是实现中国梦的一股精神力量。

歌舞艺术是文化的重要组成部分。正如联合国的一份报告所言：“如果我们把人的发展看做人类生存的整体繁荣，那么文化恰恰就是这种发展的最终目标和归宿。 ”文化就是这样，看似无用，却大有用。它常常在不经意间给人提供是非、善恶、真伪、好坏的判断标准；在不知不觉中，滋养着人们的人格、精神、风骨和血脉，提升人的精神境界。

有哲人说：“一首优秀歌曲，就像一盏明灯，照亮人的心灵。 ”从贝多芬、莫扎特的音乐殿堂，到巴尔扎克、高尔基的文学宝藏，从《红岩》、《青春之歌》的理想之歌，到《黄河大合唱》、《长征组歌》的史诗交响，无不蕴含着震古烁今的思想。所以说，文化是人创造的，更是为人服务的。文化“化”人，艺术“养”心。人民群众广泛参与文化娱乐活动，也包含着健身、保健之内涵。在某种意义上讲，以文化娱乐来“养心”，更有利于健身、保健。人，一旦有了好心情、好心态，就有利于体魄健康，就会激发人的聪明才智，使人更好地投入到生活和工作中去，享受美好幸福生活，这是人民群众的追求，更是反映了民心民意。